1948年的夏天，俄裔好意思籍作者弗拉基米尔·纳博科夫在一次蝴蝶收集之旅中初首创作与变装洛丽塔同名的演义。洛丽塔第一次出当前，“娇弱的、蜜黄色的肩膀【VNDS-7058】若いママとの不倫密会 3時間，一样柔滑光滑、败露着的脊背，一样的一头栗色头发”。她是叙述者口中的“人命之光，生机之火，同期亦然我的过错，我的灵魂。洛-丽-塔；舌尖得由上腭向下迁移三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛-丽-塔”。

半个多世纪的时辰扫荡后，被这些精通的语句环绕的洛丽塔还是成为20世纪最闻明、最经典的体裁形象之一。纳博科夫笔下的叙述者是被捕坐牢的中年男东说念主亨伯特，他用丽都的词采和博学的学问解说了我方和未成幼年女洛丽塔的恋情，其中不乏露骨的色情段落。

法国奥林比亚公司出书的第一册《洛丽塔》

恰是因为作品隐含的不伦恋、恋童癖的主题和情色描写，《洛丽塔》自出身时就争议不停。在那时东说念主东说念主自危的麦卡锡本领，好意思国脉土莫得出书商骄傲接办这么一部禁忌之书，更有出书商直言，若是出书了这本书，扫数东说念主都会进监狱。纳博科夫只消将目力转向欧洲，他跟法国的奥林匹亚公司——一家因出书前锋和色情体裁而“恶名昭著”的出书机构达成契约，1955年9月，奥林比亚公司终于让《洛丽塔》在法国面世。

在出书后的半年时辰里，《洛丽塔》反响平平，莫得引起太多关心。直到1956年年头，英国有名作者格拉汉姆·格林发表驳倒，称许《洛丽塔》是以前一年最佳的演义之一，紧接着，既是作者亦然神职东说念主员的约翰·高登发表了浓烈的反对意见，“这是我所读到的最龌龊的一册书。正直是一册毫无节制的色情玩意儿……扫数出书这本书和销售这本书的东说念主都应该被关进大牢”。两东说念主争锋相对的言论反倒助力了《洛丽塔》走向公众，闻明的出书机构和体裁杂志初始下场，越来越多的驳倒家和读者加入进来，把这部作品与陀斯妥耶夫斯基、亨利·詹姆斯、普鲁斯荒芜名家的作品等量都不雅。而在彼时，与这一势头交臂失之的好意思国，一册私运进来的《洛丽塔》售价高达20好意思元。

第一个好意思国版《洛丽塔》

但到了1956年底，欧洲又初始大领域查封《洛丽塔》。伦敦藏书楼将其下架，法国迫于英国官方的压力将其列为禁书，禁令在后续又彭胀到比利时、奥地利、澳大利亚等国。直到1958年8月，好意思国出书商沃尔特·明顿带领下的GP普特南之子出书社才推出了第一个好意思国版的《洛丽塔》。它在欧洲曾被贴过的“禁书”标签反倒成为书商鼎力宣传的噱头，即便在好意思国的部分社区它依旧被扼制，但并不影响那时还是飞快增长的销量。与此同期，劈头盖脸的驳倒涌上报刊，驳倒大都围绕《洛丽塔》到底是低俗且说念德低下的情色故事如故斗胆新奇的体裁作品张开，南北极化的进程不亚于两年前格拉汉姆·格林和约翰·高登的“隔空对骂”。

围绕《洛丽塔》的南北极化评价一直握续于今，这声息以外，一些《洛丽塔》的读者给出了不一样的谜底。

收录在文集《洛丽塔荣达》中的《学习〈洛丽塔〉的说话》一文，是前南斯拉夫作者亚历山大·黑蒙从我方和纳博科夫同为流一火者的身份起程，将《洛丽塔》的冒犯姿态视为一个干预英语体裁的东说念主试图打造属于我方的说话疆域的步履，“他在莎士比亚的说话中莫得位置，更不要说在雷蒙们或者海明威们的说话中了。他不得不拖进来他扫数的遗民拖累，他扫数的纪念和亏本，他多维念念维的扫数时势，扫数在他念念维中酿成的说话。他独一的秉承是界定一派说话版图”。从这个层面上来说，纳博科夫如实作念到了，《洛丽塔》成为二十世纪最伟大的好意思国演义之一——由一个沦落风尘的俄国东说念主所写。

移居好意思国多年的伊朗学者阿扎尔·纳菲西的《在德黑兰读洛丽塔》里记载了1995年的秋天，她与七名学生在家中的玄妙念书会上读纳博科夫、菲茨杰拉德、简·奥斯汀的经历。自1979年，霍梅尼成为伊朗最高首领后，宗教成为顺次妙技，这些作者的作品在伊朗成为禁忌读物，包括阿扎尔·纳菲西在内的多半教职东说念主员在淆乱与审查中被动离开校园。恰是在这种布景下，《洛丽塔》里亨伯特以爱之名对青娥的截至和伤害在阿扎尔·纳菲西看来险些等同于伊朗女性的处境，亨伯特赐给青娥“洛丽塔”的昵称访佛伊朗当局将就她们披上的黑袍，她们被劫掠了自我【VNDS-7058】若いママとの不倫密会 3時間，失去解放，“他们滋扰咱们扫数的玄机空间，企图律例每个姿势，禁止咱们成为他们的一分子，这本人即是另一种表情的处决”。

伊朗版《洛丽塔》封面

面对读者和驳倒家们种种不同的不雅点——尤其是恶评，纳博科夫似乎早有猜想。出书《洛丽塔》之前，他深知这个故事会冒犯公众的说念德准则和价值不雅念，他不但愿卷入纷争，一再条目匿名出书。他不想被扣上“色情作者”的帽子，也屡次强调，这不是一册情色演义，而是严肃的体裁作品。

哀怜羽翼的纳博科夫在好意思国版《洛丽塔》面世五年后，受到了一些新的质疑。1963年，一位名叫韦尔德的记者在《金块》杂志上刊登了一篇看望著述，直指纳博科夫的演义模仿了全部青娥勒索案，并翔实陈列了演义与这起案件的诸多相似之处。同庚，《纽约邮报》的记者艾伦·莱文也戒备到了这极少，他就此挑升写信给那时还是移居瑞士的纳博科夫，条目后者给出恢复。

莱文收到了恢复，但信件并非来自纳博科夫，而是他的爱妻薇拉。

纳博科夫与薇拉

“在写稿《洛丽塔》时，他说合了海量的个体案例，其中很多都与《洛丽塔》的情节关联联，他们对演义的影响要远甚于韦尔德先生谈到的那桩罪案”。薇拉既莫得否定丈夫模仿了这起案件，同期试图将案件对演义的影响降到最低。

勒索萨莉·霍纳的犯东说念主弗兰克·拉萨尔

至于这起两边都提到的案件，在那时的好意思国哄动一时。1948年，11岁的女孩萨莉·霍纳再行泽西州的家中失散，带走她的是自称弗兰克·拉萨尔的中年须眉。在而后近两年的时辰里，拉萨尔带着霍纳游走好意思国各地，对外谎称他们是父女，暗地里截至霍纳的行径，屡次滋扰霍纳，在警悟到霍纳有可能向周围东说念主线路他们确凿凿关联时，拉萨尔就会带着霍纳离开。1950年，霍纳才在邻居的匡助下被挽回。

即便纳博科夫一直对外宣称，《洛丽塔》的灵感来源于一场动物本质：一只大猩猩被锻真金不怕火怎样画画，终末画出了困住我方的囚笼的链条。但霍纳案发生的年份，以及案件本人与《洛丽塔》的创作经历和故事情节都很吻合一样是不争的事实。在2018年出书的《洛丽塔原型》一书中，违章专栏作者萨拉·魏恩曼跟踪了这起纷争，书里提供了这么一条凭据：1952年，纳博科夫在《洛丽塔》的创作札记里翔实记载了霍纳被勒索的经历，一同记载下的还有拉萨尔的信息。经过比对，魏恩曼发现，札记中的一些文本最终都出当今了演义里。

纳博科夫对记者莱文的侧目以及薇拉那封滞滞泥泥的回音，如今看来反倒佐证了萨拉·魏恩曼的不雅点。哀怜我方名声的纳博科夫不肯意被称为色情作者，也不肯意被合计这部演义的创作大部分都基于全部确凿案件。因为承认这极少无异于折损了这位作者的假造才华，比拟色情作者的标签，这或者更令他感到不安。洛丽塔的出身催生出这位足以跟乔伊斯并排的文豪，让此前寂寂无名的纳博科夫一跃成为炙手可热的体裁新星，不再需要依靠教职养家活命。而恰是在《洛丽塔》风靡好意思国的那段本领，纳博科夫带着家东说念主旅居瑞士，而后再也莫得回首。

以青娥为主题，不同版块的《洛丽塔》封面

除了体裁和买卖上难以复制的奏凯，洛丽塔还产生了纷乱的文化影响力。它先后被库布里克和阿德里安·莱恩改编成电影，数名作者从不同角度写下对于它的繁衍册本，在拉娜·雷德、凯蒂·佩里、巡警乐队等多半音乐东说念主的作品里，都不错找到它的影子。洛丽塔——这个在演义里只存在于亨伯特之口，从未信得过发声的青娥的代名词被写进韦氏辞书，含义是“一个早熟而诱东说念主的女孩”。因为库布里克在电影中塑造出涂抹红唇、戴着心形眼镜、口含棒棒糖的洛丽塔形象，心形眼镜有了“性默示”的意味，初始持续地与青娥的体魄全部出当今《洛丽塔》的册本封面上。

拉娜·雷德专辑封面

此外，日本文化中的“萝莉（Loli）”一词传说取自洛丽塔（Lolita），“萝莉”很猛进程上剥离了情色的含义，代指年级12岁阁下的女孩，也不错描写还是成年但仍显稚气的女性。在日本，还有名为“洛丽塔风尚”的穿衣立场，其绚丽性的服装是蓬起的裙摆。受日本文化的影响，若是点建国内的购物网站上搜索“洛丽塔”，起首看到的不是纳博科夫的演义，而是立场邻近的裙子，连衣裙、蓬蓬裙、公主裙……

库布里克版电影《洛丽塔》剧照

体裁形象在不同场景、不同文化中的延续或改写，对应了《洛丽塔》读者在不同期期阅读它的感受互异。大开2005年汉文版《洛丽塔》的驳倒区，点赞最高的评价之一是“一个好意思的故事，好意思到让东说念主流泪”，多半初读《洛丽塔》的读者都曾被叙述者亨伯特的说话才华引诱，千里迷于他用驻扎的词语和丰富的学识搭建的叙事迷宫。在这里，是青娥洛丽塔联接了他，让他堕入这段最终以悲催结束的恋情。

文集《洛丽塔荣达》的编纂者珍妮·明顿·奎格利——一样是第一个好意思国版《洛丽塔》的出书商沃尔特·明顿的儿子——在导论中写到，刚满18岁的我方第一次读《洛丽塔》时，“绝不怀疑是洛丽塔先勾引了亨伯特”。直到三十年后，已为东说念主母的她重读这部演义时才主见到，这并不是一个催东说念主泪下的爱情故事。亨伯特像猎东说念主一样，伤害并劫掠了洛丽塔的东说念主生，转头用谣喙来操控读者，在悄然无声中剖释了咱们的说念德滤镜。

更切肤的例子来自台湾地区作者林奕含和她的演义《房念念琪的初恋乐土》。青娥房念念琪以我方的视角解说了她被补习班淳厚李国华侵害到自后精神崩溃的经历。在扫数这个词经由中，李国华试图向房念念琪灌注这么的念头：淳厚因为爱你才对你作念这些。相隔半个多世纪，房念念琪的故事与《洛丽塔》酿成互文，李国华和亨伯特都运用了“体裁的巧言令色”，房念念琪的口述填补了未能发声的洛丽塔留传住的空缺。

在演义的跋文里，林奕含线路房念念琪的原型是我方，演义面世两个多月后，林奕含在家中自尽。创作者以自我放手的代价完成了终末的体裁绝唱，令东说念主戚然和悲愤。她无需受到任何苛责，那位在亨伯特口中、在韦氏字典里、在心形眼镜系缚下的青娥也不应再被视为早熟的引诱者，她仅仅一个身处渺茫、散漫无助的孩子。

林奕含的演义发表于2017年，那时持续线路的访佛事件刺激着咱们高度狠恶的神经，如今，首次战斗《洛丽塔》的读者或者不需要依靠较多的经验就能识别出亨伯特的谣喙。反过来，《洛丽塔》以及访佛有争议的作品不得不靠近新的疑问，它们更容易在这个环境里被手脚说念德低下的传播物吗？它们的经典地位还能确保它们坦然出当今校园藏书楼、课堂或者大众阵势吗？锻真金不怕火或参谋这些作品里的情节会不会带来风险？

作品的体裁价值远高于它可能激励的说念德冲击，这是出书商们在《洛丽塔》被英国官方扼制时用到的辩照应由。体裁价值——这个曾让《洛丽塔》《查泰莱夫东说念主的情东说念主》等作品从黑名单中被撤销的辩词该怎样被从头主见？不错在《房念念琪的初恋乐土》里研究体裁价值吗？不错在爱丽丝·门罗无视儿子被丈夫滋扰的事件爆出后再来研究其体裁价值吗？疑问远不啻于此。讥讽的是，门罗的丈夫恢复此事时宣称是这个女孩勾引了他。他援用《洛丽塔》否认【VNDS-7058】若いママとの不倫密会 3時間，“天然这一幕是沉沦的，但这如实是洛丽塔和亨伯特”。